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仁义礼智信温良恭俭让 自由 开放 尊重 理解 包容 耐心 坚持 Patience and persistence 只看到黑和白的人永远都是失败者 |
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第二章【原文】 天下皆知美之为美， 斯恶已； 皆知善之为善， 斯不善已。 故有无相生，难易相成， 长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事， 行不言之教。 万物作焉而不辞，生而不有， 为而不恃， 功成而弗居。 夫为弗居， 是以不去。 【译文】 天下皆知美之为美（天下皆知美之所以为美）, 斯恶已（是因为丑恶的心灵在作崇）； 皆知善之为善（皆知善之所以为善）, 斯不善已（是因为不善的意念在作怪）. 故有无相生（因此而产生了有无相生）、 难易相成（难易相成）、 长短相形（长短相形）、 高下相倾（高下相倾）、 音声相和（音声相和）、 前后相随（前后相随等各种患得患失的主观意识）. 是以圣人（但是圣人）, 处无为之事（处于无区别心之无为境界）, 行不言之教（教化众生于不言之中）, 万物作焉而不辞（顺应万物的发展规律而不横加干涉）. 生而不有（生养万物而不据为己有）, 为而不恃（竭尽全力而不自恃已能）, 功成而弗居（功成业就而不居功自傲）. 夫为弗居（正因为他不居功自傲）, 是以不去（所以他不会失去什么） 【记忆原理】 1.天下皆知美之为美 ， 斯恶已；（天下皆知美之所以为美，是因为丑恶的心灵在作崇）； 大家都知道正在打靶儿的人姿势很美而去打靶，那是因为人们丑恶的心灵在作祟，觉得那样很酷。 2.皆知善之为善,斯不善已（皆知善之所以为善，是因为不善的意念在作怪）. 大家都知道有的绵羊性格温顺，人们喜欢它，有的绵羊就故意装作性格温顺，让大家喜欢，是因为这些有不善的意念在作怪。 3.故有无相生（因此而产生了有无相生）、难易相成（难易相成）、长短相形（长短相形）、高下相倾（高下相倾）、音声相和（音声相和）、前后相随（前后相随等各种患得患失的主观意识） 住蒙古包的人因此才产生了有和无、难和易，长和短、高和下、音和声、前和后等各种患得患失的主观意识。 4.是以圣人（但是圣人）,处无为之事（处于无区别心之无为境界）, 但是圣人架着勒勒车到处游走，处于没有区别的心的无为境界 5.行不言之教（教化众生于不言之中）, 教大家如何用晾衣架也默默的让大家看到自己如何使用，而不是用语言说晾衣架要如何如何用。 6.万物作焉而不辞（顺应万物的发展规律而不横加干涉）. 使用卷帘也是顺应它的使用方法，而不是反其到而硬生生的把它打开。 7.生而不有（生养万物而不据为己有）, 木头围栏这些东西不据为己有 8.为而不恃（竭尽全力而不自恃已能）, 竭尽全力去搬牛奶桶而不是倚仗自己有功就不搬 9.功成而弗居（功成业就而不居功自傲） 即使功成业就也要记得自己是在蒙古包的包内空间长大的孩子，而不是居功自傲。 10.夫为弗居，是以不去（正因为他不居功自傲，所以他不会失去什么） 正因为他不居功自傲，他才不会失去绳子木桩这些最基本的生活保障。 |
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大崛起 |
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