qwny.cn 薄伽梵歌第十章至尊的富裕

	第十章至尊的富裕　　至尊的主說：「我親愛的朋友，臂力強大的阿朱納，再次聽聽「我」至尊的話。為了你的得宜我將會向你傳授這些話，你會因此而感到極大的樂趣。」　　半人神們或偉大的餓聖賢們都不知道「我」的始原，因為在每一方面，「我」都是半人神和聖賢的始原。誰知道「我」不是生出來的，是沒有開始的，是所有世界的至尊主人--他便是在總人中沒有被蒙蔽的一個和免於一切罪惡的人。　　智慧、知識、免於疑惑及蒙蔽、寬恕、真實、自我控制及恬靜、享樂與痛苦、生、死、恐懼、無懼、非暴力、心平氣和、滿足、苦修、佈施、名譽及譭謗都只是由「我」創造。　　七個偉大的聖賢及在他們之前的其他四個大聖賢與及曼紐（人類的祖先）都由「我」的餓心意而生，所有這些星球的生物都是他們的後代。　　誰真正的知道「我」這榮譽和力量便是從事於沒有混雜的奉獻性服務；這一點是毫無疑問的。　　「我」是所有靈性及物質世界的始原。一切事物都發自於「我」。完全地知道這件事的聰明人從事對於「我」的奉獻性服務和全心全意地崇拜「我」。　　「我」純潔的奉獻者思想居於「我」，他們彼此之間互相啟迪及講述有關「我」的事情，從而得到極大的滿足和快樂。　　對那些恒久地以愛心奉獻和崇拜「我」的人，「我」給予他們智慧使他們來到「我」跟前。　　由於對他們的同情，「我」，處於他們的心中，以光芒萬丈的知識燈盞毀滅以內因愚昧而生的黑暗。　　阿朱納說：「你是至尊的婆羅門，終極的至尊的居所和淨化者，至尊的真理和永恆聖潔的人。你是始首的神，超然的和原本的，你不是生出來的，你是遍透的美質，所有偉大的聖賢如拿拉達、阿斯陀、德瓦拉、和維亞薩都這樣宣稱你，而現在你自己本身又向我宣佈這件事。」　　啊，克里虛納，我全部地接受你所告訴我懂得一切為真理。主啊。半人神和惡魔都不知道你的個性。　　真的，只有你通過自己的能量才能認識自己。啊一切的始原，所有生物的主人，神中的神，啊，至尊的人，整個宇宙的主！　　請詳細地告訴我你所以遍透這些世界和居處於他們其中的神聖力量。　　我應該怎樣冥想著你？你以什麼不同的形狀給與我們默思？啊萬福的主。　　請再次詳細地告訴我，啊，贊納丹拿（克里虛納），有關於你偉大的能量和榮譽，因為我永不厭倦聆聽你神聖美妙的辭句。　　萬福的主說：「對，「我」會告訴你「我」輝煌的展示，不過那只是其中顯著的一些，啊，阿朱納，因為「我」的富裕是無限的。」　　「我」是「自己」，啊，睡眠的征服者、古達克沙、處於所有生物體的心中。「我」是所有`生物體的開始，中間和結尾。　　在各阿迪耶中「我」便是韋施紐，在發光體中「我」便是光輝的太陽，「我」是馬魯斯達中的馬里治，在群星中我是明朗的月亮。　　在吠陀經中，「我」是婆摩吠陀；在半人神中「我」是因陀羅；在感官中「我」是心意；在生物體中「我」是生命力（知識）。　　在所有的魯達中「我」便是施威神；在耶沙亥和瓦克沙中「我」便是財富神庫維拉；在瓦蘇中「我」便是火神艾裏，而在山脈中「我」便是梅努。　　啊，阿朱納，在祭司中，要知道「我」便是首長比哈斯巴弟--奉獻之主。在將領中「我」便是施幹達--戰事之神；在水域中「我」便是海洋。　　在偉大的聖賢中「我」便是彼古，在聲音震盪中「我」便是超然的唵音節。在祭祀中「我」聖名的歌頌，在不能移動的物體中「我」便是喜馬拉雅山脈。　　在所有的樹中「我」是聖潔的榕樹，在聖賢和半人神中「我」便是拿拉達。在天使歌頌者（幹瓦達）中「我」便是芷答拉達，而完滿的生物中「我」便是聖賢嘉比拉。　　要知道在馬匹中「我」是烏齊亥史拉瓦，它從海洋中躍起，生自長生不老的仙丹中；在尊貴的大象中「我」是愛拉瓦達，而在人類中「我」便是帝王。　　在武器中「我」便是雷電；在乳牛中「我」便是「蘇拉比」——大量牛乳的給予者。在生育者中「我」便是幹答巴--戀愛之神；而在蛇中「我」便是瓦蘇克--蛇中之首。　　在天上的拿伽蛇中「我」便是阿蘭陀；在水族神祗中「我」便是華武那。在離去的先人中「我」便是阿耶摩，而在法律的施行者中「我」便是閻羅一死之神。　　在戴耶惡魔中「我」便是虔誠奉獻的巴拉達，在征服者中「我」便是時間；在猛獸中「我」便是獅子，在雀鳥中「我」便是加路達--韋施紐有羽毛的坐騎。　　在淨化物中「我」便是風；在揮動武器者中「我」便是喇嘛；在水族中「我」便是鯊魚，在河流中「我」便是恒河。　　在所有的創造中，「我」是開始和結尾，也是中間，啊！阿朱納，在所有的科學中「我」便是「自我」的靈性科學，而在邏輯學中「我」便是概括性的真理。　　在字母中「我」便是A，在組合中「我」便是二元字。「我」也沒有竭盡的餓時間，在創造者中「我」便是梵王婆羅賀摩，他有多將臉孔轉向四方。　　「我」是吞滅一切的死亡，「我」也是未來一切事物的創造者。在女人中「我」便是名譽、幸運、言詞、記憶、智慧、忠心和耐性。　　在頌歌中「我」便是唱給因陀羅聽的比哈婆摩，在詩歌中「我」便是由婆羅門每日所唱喜耶帖讚歌。在月份中「我」便是十一月和十二月，而在季節中「我」便是開花的春天。　　我也是欺騙中的賭博，在顯赫的東西中「我」便是顯赫。「我」是勝利，「我」是冒險，「我」強壯者的力量。我也是所有上等人的良好品質。　　在維士尼的後裔中「我」便是瓦蘇弟瓦，在班達瓦兄弟中「我」便是阿朱納。在聖賢中「我」便是維亞薩，在偉大思想家中「我」便是巫珊拿。　　在刑罰中「我」便是懲治之棍，在那些尋求勝利的人中，「我」是道德。在秘密的東西中「我」便是靜默，而在聰明的人中「我」是智慧。　　還有，阿朱納，「我」是所有創造的孕育種子，沒有了「我」，便沒有生物--不論移動的和不移動的--能夠存在。　　一切事物都有個原由，那個原由或展示的種子便是克里虛納。沒有克里虛納的能量，則沒有事物能夠存在；因此他被稱為全能的。沒有他的力量，移動或不移動的東西都不能夠存在。並不是基於克里虛納能量的存在被稱為摩耶--那「不是」的東西。　　啊，偉大的敵人的征服者，「我」神聖的展示是沒有盡頭的。「我」向你所說的只不過是「我」無限富裕的一些例子。　　要知道所有美麗的，榮譽的及偉大的創造只不過產生自「我」的輝煌中的一點火光。　　啊，阿朱納，所有這些詳細的知識又有什麼用呢？只是以「我」自己的一小部分「我」便遍透著和維繫著整個宇宙。　　這樣便結束了巴帝維丹達對史裏瑪博伽梵歌第十章有關於「至尊」的富裕各節的要旨。

第一章（在库如雪查战场上阅兵）	第二章（博伽梵歌内容提要）	第三章（行业瑜珈）

第四章（超自然的知识）	第五章（有为瑜伽——卡摩瑜伽）	第六章（数论瑜伽）

第七章（对真理的认识）	第八章（臻达至尊）	第九章（最机密的知识）

第十章（表现瑜伽——至尊者的富裕）	第十一章（宇宙形象）	第十二章（奉献瑜伽）

第十三章（自然、享受者、与知觉）	第十四章（物质自然的三种属性）	第十五章（至尊者的瑜伽）

第十六章（圣洁及邪恶的本性）	第十七章（信仰的分类）	第十八章（结论——完美的弃绝）