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仁义礼智信温良恭俭让 自由 开放 尊重 理解 包容 耐心 坚持 Patience and persistence  只看到黑和白的人永远都是失败者

应该摒弃;另-些则说，

诸如祭祀、布施和苦行，

这些行动,不应该摒弃。(3)

婆罗多族俊杰啊!

听我对摒弃的论断:

摒弃可以分为三种，

祭祀、布施和苦行，

这些行动不应该摒弃，

而应该实行，因为它们

是智者的净化手段。(5)

摒弃了执著和成果，

这些行动仍应实行，

这是我的，阿周那啊!

最终的想法和结论。(6)

弃绝必要的行动，

这样并不合适，

这是暗性之人，

出于愚痴而摒弃。(7)

如果惧怕身体劳累，

认为痛苦而摒弃行动，

这是忧性之人的摒弃，

不会获得摒弃的果报。(8)

从事必要的行动，

认为应该这样做，

而摒弃执著和成果，

这是善性之人的摒弃。(9)
　

斩断疑惑，实行摒弃，

他不憎恨讨厌的行动，

也不执著愉快的行动。(10)

在这世上，没有人

能够彻底摒弃行动，

只要摒弃行动成果，

他就被称作摒弃者。(11)

不摒弃者在死后，

获得三种行动成果:

称心、不称心或参半，

而弃绝者一无所获。(12)

数论原理中已讲述，

一切行动获得成功，

有五种原因，请听我

告诉你，阿周那啊! (13)

基础和行动者，

各种各样手段，

各种各样行动，

第五种是神明。(14)

注:其中，“基础”指身体。“手段”指各种器官。“神明"指命运或天命。

谁的本性不自私，

智慧没有受污染，

即使杀了世上之人，

也没杀,不受束缚。(17)

知识、知识对象和知者,

是行动的三种驱使者;

手段、行动和行动者，

是行动的三种执持者。(18)

知识、行动和行动者，

分别按照性质数论，

依据性质分为三种，请听我如实告诉你。(19)

注:“性质数论”(gunasainkhyana))指数论论的性质理论。
　

看到一种永恒不变的状态;

在一切可分中看到不可分，

你要知道,这是善性知识。(20)

如果依据个别性，

而在一切众生中，

看到各种个别状态，

要知道,这是忧性知识。(21)

盲目执著-一种结果,

仿佛它就是全部，

浅薄狭隘，不得要领,

这被说成是暗性知识。(22)

不执著，无爱憎，

从事必要的行动，

不企求行动成果，

这是善性的行动。(23)

充满欲望,或者，

怀着自私心理，

竭尽全力行动，

这是忧性的行动。(24)

出于愚痴而行动，

摆脱执著不自负，

勇猛精进有毅力，

成败得失不动摇，

这是善性行动者。(26)

热烈渴求行动成果，

嗜杀成性，污秽不洁，

贪得无厌,或喜或悲，

这是忧性行动者。(27)

放荡不羁，粗野，

骄横,虚伪,狡诈，

懒惰.拖沓,沮丧，

这是暗性行动者。(28)

请听我，阿周那啊!

分别依据性质，

细说三种智慧，

以及三种坚定。(29)



知道怎样活动和停止，

什么该做，什么该做和什么

不能如实理解

合法和非法，

该做和不该做，

这是忧性智慧。(31)

为痴暗所蒙蔽，

视非法为合法，

颠倒一切是非，

这是暗性智慧。(32)

坚定不移修瑜伽，

控制思想和呼吸，

约束各种感官活动，

这是善性的坚定。(33)

正法、爱欲和财富，

紧紧抓住不放松，

充满执著，渴求成果，

这是忧性的坚定。(34)

头脑愚痴而不能

摆脱昏睡、恐惧、

忧恼、沮丧和疯狂，

现在，请听三种幸福、

婆罗多族雄牛啊!

通过反复不断实践，

感到快乐，灭寂痛苦。(36)

自我和智慧沉静，

开始如同毒药，

结果如同甘露，

这是善性的幸福。(37)

感官和对象接触，

开始如同甘露，

结果如同毒药，

这是忧性的幸福。(38 )

昏睡、懒惰和放逸，

无论开始和结果，

自我始终迷离恍惚，

这是暗性的幸福。(39)

三性产生于原质，

没有生物能够摆脱，

这个大地上没有，

天国众神中也没有。(40)

慷慨布施，大将风度，

是刹帝利本性的行动。(43)

耕种、畜牧和经商，

是吠舍本性的行动;

以侍候他人为己任，

是首陀罗本性的行动。(44)

热爱各自的工作，

人们由此获得成功，

怎样热爱自己工作，

获得成功?请听我说。(45)

一切众生都源自它，
　

注:“它”指至高自我或至高存在，也就是黑天。

自己的职责即使不完美，

也胜似圆满执行他人职责;

从事自已本性决定的工作，

他就不会犯下什么罪过。(47)

注:这颂的前半与前面3.35的前半相同。

即使带有缺陷，也不应该

摒弃生来注定的工作，

因为一-切行动都带有缺陷，

犹如火焰总是带有烟雾。(48)

无论何处，智慧不执著，

控制自己,消除渴望，

通过弃绝成果而获得

超越行动的至至高成功。(49)

听我扼要地告诉你，

怎样像获得成功那样，

获得梵,河周那啊!

那是智慧的最高境界。(50)

坚定地控制自己，

摒弃声等等感官对象，

抛开热爱和憎恨。(51)

注:“声等等”指声、色、香、味和触。

离群索居，节制饮食，

控制语言、身体和思想

专心致志修习禅定瑜伽，

永远摒弃世俗欲情。(52)

摆脱自傲、暴力和骄横，

消除欲望、愤怒和占有，

毫不自私,内心平静，

这样的人就能与梵同一。(53)

与梵同一，自我平静，

他不忧伤,不渴望,

平等看待一切众生，

达到对我的最高崇拜。(54)

由于这种崇拜，

他真正理解我;

由于真正理解我，

他就直接进人我。(55)

你要思念我，崇拜我，

祭祀我,向我敬礼，

我保证你会到达我，

摒弃一切法则，

以我为唯一庇护;

不必忧伤,我会

让你摆脱一切罪恶。(66)

不修苦行,不虔诚，

不愿听取，忌恨我，

无论何时，你都不能

把这些话告诉这些人。(67)

谁在信仰我的人中间，

宣讲这个最高秘密，以

我为至高崇拜对象，

无疑他将到达我这里。(68)

人类中，没有哪个人，

比他更加热爱我;

大地上,不会有别人，

比他令我更喜欢。(69)

谁能学习我俩之间，

这席合乎正法的对话，

我认为,我会受到

他的智慧的祭供。(70)

虚心听取，获得解脱，

这样的人就会到达

行善者的清净世界。(71)

你是否聚精会神，

已经听清这些话?

因无知产生的困惑，

你是否已经消除? (72)

阿周那说

由于你的恩惠，我已经

解除困惑，恢复记忆;

打消疑虑，变得坚定，

我将按照你的话去做。(73)

全胜说

听了黑天和高尚的

阿周那两人之间，

这席奇妙的对话，

我高兴得汗毛直竖。(74)

瑜伽之主黑天，

亲自讲述瑜伽，

我承蒙毗耶娑恩惠，

听到这个最高秘密。(75)