9x9w song 皇帝内经素问·厥论

皇帝内经

素问·厥论
作者：佚名

　　黄帝问曰：厥之寒热者何也？

　　岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。

　　帝曰：热厥之为热也，必起于足下者何也？

　　岐伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者集于足下，而聚于足心，故阳气盛则足下热也。

　　帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者何也？

　　岐伯曰：阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气盛，则从五指至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也。

　　帝曰：寒厥何失而然也？

　　岐伯曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也；气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。

　　帝曰：热厥何如而然也？

　　岐伯曰：洒入于胃，则络脉满而经脉虚；脾主为胃行其津液者也，阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四支也。此人必数醉若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热偏于身内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，阳气独盛，故手足为之热也。

　　帝曰：厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日远至一日乃知人者何也？

　　岐伯曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满；阳气盛于上，则下气重上，而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。

　　帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。

　　岐伯曰：巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为（目旬）仆；阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言；少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，（骨行）不可以运；太阴之厥，则腹满（月真）胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧；少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛；厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀，泾溲不利，好卧屈膝，阴缩肿，（骨行）内热。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。

　　太阴厥逆，（骨行）急挛，心痛引腹，治主病者；少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者；厥阴厥逆，挛、腰痛，虚满前闭，谵言，治主病者；三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。太阳厥逆，僵仆，呕血善衄，治主病者；少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死；阳明厥逆，喘咳身热，善惊，衄，呕血。

　　手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者；手心主、少阴厥逆，心痛引喉，身热死，不可治。手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，腰不可以俛仰，治主病者；手阳明、少阳厥逆，发喉痹、嗌肿，治主病者。

皇帝内经素问81篇
	上古天真论、四气调神大论、生气通天论、金匮真言论、阴阳应象大论、阴阳离合论、阴阳别论、灵兰秘典论、六节藏象论、
	五藏生成、五藏别论、异法方宜论、移精变气论、汤液醪醴论、玉版论要、诊要经终论、脉要精微论、平人气象论、
	玉机真藏论、三部九候论、经脉别论、藏气法时论、宣明五气、血气形志、宝命全形论、八正神明论、离合真邪论、
	通评虚实论、太阴阳明论、阳明脉解、热论、刺热、评热病论、逆调论、疟论、刺疟、
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皇帝内经灵枢81篇
	九针十二原、本输、针解、邪气藏府病形、根结、寿天刚柔、官针、本神、终始、
	经脉、经别、经水、经筋、骨度、五十营、营气、脉度、营卫生会、
	四时气、五邪、寒热病、病狂、热病、厥病、病本、杂病、周痹、
	口问、师传、决气、肠胃、平入绝谷、海论、五乱、胀论、五癃津液别、
	五阅五使、逆顺肥瘦、血结论、阴阳清浊、阴阳系日月、病传、淫邪发梦、顺气一日分为四时、外揣、
	五变、本藏、禁服、五色、论勇、背俞、卫气、论痛、天年、
	逆顺、五味、水胀、贼风、卫气失常、玉版、五禁、动输、五味论、
	阴阳二十五人、五音五味、百病始生、行针、上隔、忧患无言、寒热、邪客、通天、
	官能、论疾诊尺、刺节真、邪卫气行、九宫八风、九针论、岁露论、大惑论、痈疽